Mag 06 2026

SANTUARIO DI SAN GIACOMO DEL GRIGLIANO DI VERONA 

Category: Chiesa veronese,Storia e arte,Verona storia e artegiorgio @ 19:55

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Una storia dimenticata e misteriosa 

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La Chiesa di san Giacomo del Grigliano, Verona.

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Anche il viaggiatore più disattento che percorra l’autostrada in direzione di Milano, qualche chilometro prima del casello di Verona est, non può non notare  i suggestivi ed eleganti profili della chiesa di San Giacomo al Grigliano, posta tra la folta vegetazione di una collinetta, quasi a presidio del sottostante lungo rettifilo stradale

Complessa, misteriosa e di grande suggestione è la storia di questo sito iacopeo, un tempo composto oltre che dalla chiesa,  ancor oggi officiata, anche da un monastero e un ospitale dei quali restano poche tracce. Complessità e mistero legate al contesto sociopolitico e devozionale delle origini, al sito del ritrovamento del sepolcro, alla questione della discussa attribuzione delle reliquie, alle cause della repentina interruzione dei lavori di costruzione della chiesa. Resta il fatto che il culto generato da quell’evento crebbe e si diffuse repentinamente facendo del sacro sito, depositario di spoglie mortali attribuite a san Giacomo, importante meta di pellegrinaggi non solo dalle terre limitrofe, ma anche da diverse altre regioni, caso unico di santuario iacopeo in Italia. Un culto di pellegrinaggio che si prolungò nei secoli e sul quale scese l’oblio solo verso il finire del XIX secolo. Le tracce delle origini di questa devozione sono ancor oggi presenti sulla sommità del colle, dove sono ben visibili le fondamenta di un edificio di culto imponente, di cui solo l’abside vide la luce. Progettato a tre navate e 5 absidi, doveva superare in grandiosità le chiese cittadine veronesi 

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Mag 06 2026

COME IL SOLE E LA LUNA E IL CIELO E LA TERRA E IL MARE SONO DI TUTTI, ANCHE SE PRENDONO NOMI DIVERSI…

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“Come il sole e la luna e il cielo e la terra e il mare sono di tutti, anche se prendono nomi diversi, così anche le religioni e i modi di chiamare le divinità sono diversi da popolo a popolo a seconda delle singole tradizioni, e però tutti si riferiscono a una sola ragione prima, a quella che ha dato origine a questo mondo, e a una sola provvidenza che lo dirige, e a forze subalterne che hanno il compito di presiedere a tutte le altre”.

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Plutarco, in Iside e Osiride, 67 (378).